العدالة الجزائية هي نظام للعدالة الجنائية يركز فقط على العقوبة، بدلاً من الردع – منع الجرائم المستقبلية – أو إعادة تأهيل المجرمين. بشكل عام، تستند العدالة الجزائية على مبدأ أن شدة العقوبة يجب أن تتناسب مع خطورة الجريمة المرتكبة.
مفهوم العدالة الجزائية.
تركز العدالة الجزائية على العقوبة فقط، وليس على منع الجرائم المستقبلية أو إعادة تأهيل المجرمين. إنه يقوم على الافتراض الذي اقترحه إيمانويل كانت بأن المجرمين يستحقون “صحاريهم العادلة”.
من الناحية النظرية، يجب أن تكون شدة العقوبة متناسبة مع خطورة الجريمة المرتكبة. تم انتقاد العدالة الجزائية لاستسلامها لرغبة خطيرة في الانتقام.
في الآونة الأخيرة، تم اقتراح العدالة التصالحية كبديل للعدالة الجزائية. في حين أن مفهوم القصاص يعود إلى العصور القديمة، وبينما لعبت العدالة الجزائية دورًا رئيسيًا في التفكير الحالي حول معاقبة منتهكي القانون، فإن التبرير النهائي لها لا يزال محل خلاف وإشكالية.
النظرية والمبادئ في العدالة الجزائية.
تستند العدالة الجزائية على النظرية القائلة بأنه عندما يرتكب الأشخاص جرائم ، فإن “العدالة” تتطلب أن يعاقبوا بالمقابل وأن شدة عقوبتهم يجب أن تتناسب مع خطورة جرائمهم.
بينما تم استخدام المفهوم بعدة طرق، فإن أفضل طريقة لفهم العدالة الجزائية هي أن هذا الشكل من العدالة ملتزم بالمبادئ الثلاثة التالية:
- أولئك الذين يرتكبون الجرائم – وخاصة الجرائم الخطيرة – يستحقون أخلاقياً أن يعاقبوا بعقوبة متناسبة.
- يجب تحديد العقوبة وتطبيقها من قبل المسؤولين في نظام العدالة الجنائية الشرعي.
- لا يجوز أخلاقيا معاقبة الأبرياء عمدًا أو إنزال عقوبات قاسية بشكل غير متناسب على المخالفين.
وبفصلها عن مجرد الانتقام، يجب ألا تكون العدالة الجزائية شخصية. بدلاً من ذلك، فهي موجهة فقط إلى المخالفات التي ينطوي عليها الأمر، ولها حدود متأصلة، ولا تسعى إلى الاستمتاع بمعاناة المخالفين، وتستخدم معايير إجرائية محددة بوضوح.
وفقًا لمبادئ وممارسات القانون الإجرائي والموضوعي، يجب على الحكومة، من خلال المقاضاة أمام قاضٍ، إثبات ذنب أي شخص بسبب انتهاك القانون.
بعد تحديد الجرم، يفرض القاضي العقوبة المناسبة، والتي يمكن أن تشمل غرامة والسجن، وفي الحالات القصوى، عقوبة الإعدام.
يجب تطبيق العدالة الجزائية بسرعة ويجب أن تكلف المجرم شيئًا لا يشمل العواقب الجانبية للجريمة، مثل الألم والمعاناة لعائلة الجاني.
تعمل معاقبة الجناة أيضًا على إعادة التوازن إلى المجتمع من خلال إرضاء رغبة الجمهور في الانتقام. كما يتم اعتبار الجناة أنهم قد أساءوا استخدام مزايا المجتمع وبالتالي اكتسبوا ميزة غير أخلاقية على نظرائهم الملتزمين بالقانون.
يزيل العقاب الجزائي هذه الميزة ويحاول إعادة التوازن إلى المجتمع من خلال التحقق من الكيفية التي يجب أن يتصرف بها الأفراد في المجتمع.
كما أن معاقبة المجرمين على جرائمهم تذكّر الآخرين في المجتمع بأن مثل هذا السلوك غير مناسب للمواطنين الملتزمين بالقانون، مما يساعد على ردع المزيد من المخالفات.
إقرأ أيضاً… ما هو علم النفس الإيجابي؟
السياق التاريخي.
ظهرت فكرة القصاص في القوانين القديمة من الشرق الأدنى القديم، بما في ذلك القانون البابلي لحمورابي من حوالي 1750 قبل الميلاد.
في هذا النظام وغيره من الأنظمة القانونية القديمة، التي تتم الإشارة إليها مجتمعة باسم القانون المسماري، اعتُبرت الجرائم على أنها تنتهك حقوق الآخرين. كان يتعين تعويض الضحايا عن الأذى المتعمد وغير المتعمد الذي لحق بهم، ويجب معاقبة الجناة لأنهم ارتكبوا خطأ.
كفلسفة للعدالة، يتكرر القصاص في العديد من الأديان. هناك ذكر له في العديد من النصوص الدينية. آدم وحواء، على سبيل المثال، تم طردهم من الجنة لأنهم انتهكوا قواعد الله، وبالتالي استحقوا العقاب.
يتم التعبير عن القصاص المباشر على أنه “العين بالعين” العين بالعين، والسن بالسن. تم ربط بعض العقوبات المصممة لمعاقبة السلوك المذنب من قبل الأفراد على وجه التحديد بأفعال محظورة.
الانتقادات.
لم يكن أي شكل من أشكال العقاب شائعًا أو سيحظى بشعبية على مستوى العالم. يقول العديد من منتقدي العدالة الجزائية إنها أصبحت عفا عليها الزمن عندما تصبح المجتمعات أكثر تحضرًا، متجاوزة حاجتها أو رغبتهم في الانتقام.
وهم يجادلون بأنه يصبح من السهل للغاية الانزلاق من العدالة الجزائية إلى التركيز على الانتقام. لأن الانتقام عادة ما ينطوي على الغضب والكراهية والمرارة والاستياء، فإن العقوبات الناتجة يمكن أن تكون مفرطة وتسبب المزيد من العداء.
ومع ذلك، هناك ميل خطير للانزلاق من العدالة الجزائية إلى التركيز على الانتقام. الانتقام هو مسألة انتقام، حتى مع أولئك الذين أساءوا إلينا.
يمكن أن تفيد أيضًا في تعليم المخالفين شعورهم عند معاملتهم بطرق معينة. الانتقام، مثله مثل القصاص، هو رد فعل على الأخطاء التي تُرتكب بحق الضحايا الأبرياء، ويعكس تناسب مقاييس العدالة.
لكن الانتقام يركز على الأذى الشخصي الذي ينطوي عليه الأمر وعادة ما يتضمن الغضب والكراهية والمرارة والاستياء. من المحتمل أن تكون هذه المشاعر مدمرة للغاية.
لأن هذه المشاعر الشديدة غالبًا ما تدفع الناس إلى المبالغة في رد الفعل، فإن العقوبات الناتجة يمكن أن تكون مفرطة وتسبب المزيد من العداء مما يؤدي إلى أعمال عنف متبادلة.
بالإضافة إلى ذلك، نادراً ما يجلب الانتقام وحده الراحة التي يسعى إليها الضحايا أو يحتاجون إليها. يجادل آخرون بأن مجرد معاقبة المجرمين يفشل في معالجة المشاكل الأساسية التي ربما أدت إلى الجرائم في المقام الأول.
على سبيل المثال، فإن سجن اللصوص الصغار في الأحياء المكتئبة عالية الجريمة لا يفعل الكثير لحل الأسباب الاجتماعية للسرقة، مثل البطالة والفقر.
كما يتضح مما يسمى “تأثير النوافذ المكسورة”، تميل الجريمة إلى إدامة نفسها في مثل هذه المجتمعات، على الرغم من سياسات الاعتقال والعقاب العدوانية.
يحتاج بعض الجناة إلى العلاج بدلاً من العقاب. بدون علاج، ستستمر دائرة الجريمة بلا هوادة. ويقول منتقدون آخرون إن محاولات وضع مقياس مُرضٍ للعقوبات على الجرائم ليست واقعية.
